JUSTIFICAÇÃO E OBEDIÊNCIA
Por Aguinaldo C. da Silva
Uma das maiores verdades da Bíblia, é a de que o homem é salvo pela graça mediante a fé (Ef. 2:8). O apóstolo Paulo diz que Abraão foi justificado ainda antes de passar pela circuncisão (Rom. 4:9-10). Mas a Bíblia diz claramente que Abraão guardou todos os mandamentos e preceitos divinos (Gên. 26:5). A afirmação de que Abraão, depois de justificado, foi obediente e fiel guardador dos mandamentos, nos deixa um exemplo claro de como somos salvos. O apóstolo Tiago nos diz que a fé sem as obras é morta. (Tiago 2:17). Numa leitura superficial parece que Tiago está contrariando Paulo, dando ênfase nas obras em detrimento da fé. Mas numa leitura mais aprofundada veremos que Tiago está apenas mostrando uma verdade acerca da fé, de que ela é válida quando pode produzir obras, ou seja, de que a fé genuína não fica só no campo da teoria, não se prende só ao intelecto, mas frutifica em ações de obediência.
Muitos cristãos na atualidade têm
uma dificuldade enorme de entender esta questão. Ao ler os escritos de Paulo de
que somos justificados sem as obras da Lei (Rom. 3:20)
consideram que não precisamos guardar mais os Dez Mandamentos (Êxodo 20:1-17). Não
somos justificados por guardarmos a Lei, mas guardamos a Lei de Deus porque já
fomos alcançados por Sua graça. Um dia Ele nos alcançou apesar de estarmos no
mundo, perdidos em pecado, fazendo as obras da carne. Então Ele nos perdoou,
nos aceitou e nos deu o título de filhos, em virtude
disto obedecemos Seus mandamentos e seguimos Seus preceitos. Como poderia ser
diferente? Eu estava em pecado quando Jesus me aceitou e agora sou contra a Lei
que determina o que é pecado? (Rom. 3:20; 7:7)
Paulo escreveu para os crentes
judaizantes que queriam voltar aos ritos da antiga aliança. Na antiga aliança
com seus rituais de sacrifício de animais e outras práticas de purificação,
ficava em evidência a culpa do pecador e a obrigação que o mesmo tinha de arcar
com as penalidades da Lei. O cordeiro indicava a incapacidade do pecador em
pagar a dívida e a necessidade de um substituto (Cristo) para lhe trazer
justificação.
Paulo, portanto disse que estamos
livres da Lei porque Jesus já pagou a dívida em nosso lugar, e agora nenhum
sacrifício se faz mais necessário (Heb. 10:14,18); mas nem por isto devemos voltar ao pecado (matar,
roubar, adulterar, deixar de honrar o nome de Deus, ignorar o Seu santo dia, etc...).
Não há outra forma de compreendermos
este assunto sem cairmos
O apóstolo Tiago nos lembra da
necessidade de integralidade na guarda dos mandamentos de Deus, “Porque qualquer que guardar toda a lei, e
tropeçar num só ponto, tornou-se culpado de todos.” (Tiago 2:10). Aqui ele não está falando em perfeição, mas na
necessidade de reconhecermos os princípios divinos de forma integral e
prestarmos obediência de forma sincera e zelosa.
É propósito de Deus que vivamos em
toda a verdade. Não adianta criarmos atalhos para fugirmos aos preceitos divinos.
Davi depois de conhecer a maravilhosa graça da justificação (Sal. 32:1,2), disse: “Deleito-me
em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim a tua lei está dentro do meu coração.”
(Sal. 40:8).