Os três principais
problemas com os cristãos protestantes para entender as Escrituras seriam, a
meu ver:
a - A incompreensão da razão da escolha divina de
Israel.
A razão de Deus ter o Seu
"povo escolhido" não foi só para conceder-lhe privilégios, mas uma
MISSÃO. Nesse ponto muitos cristãos se confundem. Não entendem que Israel devia
cumprir o papel de "testemunhas de IHWH" e luz das nações até os
confins da Terra (Isa. 43:10, 11; 42:6; 49:6).
Por isso Israel situava-se
numa região do mundo ainda hoje tremendamente estratégica--a encruzilhada de
três continentes--Europa, Ásia e África.
O papel de Israel era
transmitir aos moradores da Terra o conhecimento do verdadeiro Deus, Sua lei e
Seu plano de salvação [Ver Salmo 67].
O apelo divino para os
estrangeiros unirem-se ao concerto com Israel em Isa. 56:2-7 (por sinal, a
partir da observância do sábado) ocorre no contexto do
ideal divino expresso no vs. 7, "a Minha casa será chamada casa de oração
para TODOS os povos".
b - A incompreensão do teor dos debates de Paulo
sobre a lei.
A chave para entender isso é
Rom. 9:30-32. Paulo diz que a fé NÃO ANULA a lei, e
sim a CONFIRMA (Rom. 3:31), e diz que com a sua mente
serve à lei de Deus (Rom. 7:25), a que traz o preceito "não
cobiçarás", sendo santa, justa, boa, espiritual (vs. 7, 8, 12, 14, 22),
dela recomendando naturalmente aos GENTIOS de Éfeso e
Roma os seus 5o., 6o., 7o., 8o., 9o. e 10o. preceitos (Efé. 6:1-3; 4:24-31;
Rom. 13:8-10).
Paulo não condenava a lei, e
sim o seu "uso ilegítimo" (1 Tim.
1:8)--tê-la como fonte de justiça, o que nunca representou o seu real papel.
Esse uso errado da lei causou o tropeço da nação.
c - A incompreensão sobre o teor dos debates de
Cristo quanto ao sábado.
Para isso basta perguntar:
Qual era o teor de tais debates com a liderança judaica--SE deviam guardar o
sábado, QUANDO guardar o sábado, ou COMO observar o dia no seu devido espírito?
Sabendo responder esta
pergunta se terá a solução plena da questão.
Prof. Azenilto
G. Brito
Ministério Sola Scriptura
Bessemer, AL., EUA